Существуют различные варианты прочтения натюрморта, символики изображаемых предметов. В последнее время распространилась тенденция отношения к натюрморту как к закодированному посланию, криптограмме, которую нужно расшифровать. Подобная расшифровка не исчерпывает смысла натюрмортов, не раскрывает их подлинное образное содержание, закодированную в них тайну жизни и смерти. Например, приверженцы иконологической школы (иконология — отражение в художественных образах логики меняющихся идей миросозерцания) в нарезанной селедке усматривают лишь изображение страстей Христовых, в хлебе и кувшине с вином — символ Евхаристии. Стремление в каждом изображенном предмете обязательно увидеть знак другого и свести все натюрморты к закодированному посланию из Библии возможен при анализе средневекового искусства. Искусство к 17 веку, обогатившись идеями эпохи Возрождения, оперирует не только знаковой системой изображения, но все более расширяет свой образный язык.
Так, если на картине изображены потухшая трубка, кувшин, блюдо с селедкой, то в одном случае, пользуясь иконологическим подходом, можно усмотреть только тему «vanitas». И главным значимым предметом становится выкуренная потухшая трубка: жизнь проходит как дым, не остается и следа, а все остальные предметы — просто атрибуты прошедшей жизни, приносившие удовольствие в свое время. Но возможно и другое прочтение, основанное на образном языке произведения. Перед нами простой, но со вкусом приготовленный завтрак, где главным предметом является кувшин с вином, селедка — самое обычное повседневное блюдо в Голландии, а выкуренная трубка говорит про удовольствие от курения после завтрака. А все вместе означает не тщету земного бытия, а понимание прелести простой и понятной жизни. Оба эти прочтения — умозрительный и образный — не противоречат друг другу, а лишь дополняют и объясняют друг друга. Рассматривание натюрмортов позволяет зрителям «считывать» морализаторские сентенции и одновременно наслаждаться красочной демонстрацией продуктового или цветочного изобилия и благородной посудой.
Например, возможна следующая «дешифровка» изображаемых предметов: лимон мог означать обманчивость внешней красоты, внутри которой таится горечь, а также и значение «приятный со всех сторон» (внешние и внутренние достоинства плода) — истинный христианин должен быть предан Богу всеми своими помыслами, душой и телом; расколотые орехи — символ грехопадения и искупительной жертвы Христа; ветчина — чувственные радости; серебряная посуда — символ богатства; лютня, трубка, табак, кувшин с вином — символы радости.
← К списку статей
